1. 郭巨码头网上订票

宁波汽车南站售票处到郭巨码头 换乘2次 750路（汽车临时南站上，育王站下），换759路（育王站上，郭巨客运站下），换711-1路（郭巨客运站上，郭巨码头站下）

2. 郭巨码头公众号

有三个码头有直达桃花岛的轮渡：墩头码头、半升洞码头、郭巨码头。一般从周边城市做长途汽车到普陀沈家门汽车站，再打车到墩头码头上岛。有条件的话可以选择自驾。桃花岛上有旅游中巴和出租车在各景区之间往返

3. 郭巨码头到六横岛轮渡时间表

白峰到六横岛的轮渡有时停航。一般来说，这条航线因季节性客流量的变化以及天气或潮汐条件等原因而定期暂停航行。每个季节的航行时间都有所不同，所以在计划旅行前，建议您应该在白峰轮渡总公司的官方网站查看最新的航线信息。此外，白峰到六横岛的轮渡需要购票才能乘坐，建议您提前通过网上购买实体船票，大大提高登船效率。

4. 郭巨码头船票

郭巨码头开船时间：

07:20

08:10

09:30

10:30

11:30

12:30

13:30

14:30

15:30

16:30、

17:30

18:30

19:30

5. 郭巨码头轮渡时间

具体班次安排如下：郭巨至桃花岛客滚航线（10月1日—10月7日），郭巨开时间为06:20、08:20、09:40、11:40、13:00、16:20；桃花岛开时间为08:00、10:00、11:20、13:20、14:40、18:00。郭巨至桃花岛客船航线（10月1日—10月3日），郭巨开时间为：08:40、14:50；桃花岛开时间为：10:10、16:20

6. 郭巨码头网上订票电话

公交线路:地铁2号线 → 地铁1号线 → 873路,全程约59.5公里 1、从宁波火车站乘坐地铁2号线,经过2站, 到达鼓楼站 2、步行约280米,换乘地铁1号线.

7. 郭巨码头电话多少

公交线路：地铁2号线→地铁1号线→759路→711-1路，全程约57.7公里1、从宁波火车站乘坐地铁2号线,经过2站,到达鼓楼站2、乘坐地铁1号线,经过9站,到达盛莫路站3、步行约430米,到达宁穿路人民路口站4、乘坐759路,经过36站,到达郭巨客运站5、步行约80米,到达郭巨客运站6、乘坐711-1路,经过2站,到达郭巨码头站

8. 郭巨码头网上售票

宁波到桃花岛比较便捷的途径有三条，一：自驾到北仑郭巨码头，开车乘轮渡（东海神珠号，金庸号）8点半，1点35分各一班，车位费90元一辆。60分钟可达。

二：坐公交车到大榭码头乘翔鸿轮快艇，每天8点开，30分钟可达。

三：宁波北站坐大巴，轮渡直达桃花岛，每天早上6点50分发车。

9. 郭巨码头今天开船吗

1.《狗•猫•鼠》

在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！

这篇散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的远因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸。作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。

2.《阿长与〈山海经〉》

“长妈妈，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是保姆”。

文章记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的特点。她喜欢“切切察察”，喜欢“告状”，睡觉爱摆“大”字等，她懂得许多“我听不耐烦”的规矩，比如元旦、除夕吃福橘，人死了要说“老掉了”，“饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去”等。

最后写了长妈妈寻购“我”渴求已久的绘图《山海经》，让我对她充满了尊敬和感激。文章结尾说“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

3.《二十四孝图》

《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。如“子路负米”“黄香扇枕”“陆绩怀桔”“哭竹生笋”。

作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，也对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

4.《五猖会》

五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。五猖又称五通，即马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。旧时，五猖庙内供奉着青、黄、红、花、黑五种面孔的五个神像。庙会那天一早，五尊神像被抬出大殿，先到街前“驻跸”，停放下来受人祭拜，等候各路会帮到齐，接下来还有舞龙、踩高跷等活动。

“要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事”。我儿时盼望观看迎神赛会的心情急切而兴奋，而父亲却强迫我背诵《鉴略》。

文章结尾部分：开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵 《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。

文章表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

5.《无常》

无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。

文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。

6.《从百草园到三味书屋》

描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾。（教科书这样写的）其实，寿镜吾是鲁迅一直很敬重的老师。

作者先从百草园生活写起，点出那里曾经是“我的乐园”，慢慢地，“我”长大了，家里人要送“我”去读书，“我”不得不离开“我的乐园”了。鲁迅曾在三味书屋生活了七年，他对当年三味书屋的陈设记忆犹新，对老师的“和蔼”、自己的“恭敬”历历在目，从中不难体会到他对这段生活的深情。

这是一篇谱写幼年往事的优美回忆性散文。在这一脍炙人口的散文中，作者以如诗的笔触舒卷自如地描绘了一个妙趣横生的童心世界。

7.《父亲的病》

文章中的两个“名医”，诊费高，药引子独特难寻，爱故弄玄虚。药引子有什么芦根、经霜三年的甘蔗、一对原配蟋蟀等。

父亲被这两个庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。

10.《范爱农》

追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

鲁迅同范爱农在东京初识便产生了误会，觉得他“很可恶”，甚至以为“要革命，首先就必须将范爱农除去”；到辛亥革命前一年，故乡重逢时，知道他回乡后，遭轻蔑、排斥、迫害，几乎无地自容，以至“躲在乡下，教着几个小学生糊口”；待到辛亥革命发生，“我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然面貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府”，这就写出了辛亥革命的果实已被封建反动势力篡夺的事实；后来他们有了共同任教的机会，爱农做监学，工作热情，办事勤快，对革命胜利充满喜悦。

之后鲁迅去南京后又移到北京，范爱农失去了鲁迅的帮助，学监也被代表封建复辟势力的孔教会会长的校长“设法去掉了”，他“景况愈困穷，言辞也愈凄苦”，最后“便在各处漂浮”。最后，他在对革命失望的心境中、在夜半大风雨时终至溺水而死。