1. 海洋文化的特点
1、海纳百川
一方水土涵养一方人文，溯（长）江、环（太）湖、濒海的“山水形胜”，造就了吴越文化缔造者的文化习性与人文精神，注定了这一方文化与生俱来的开放胸怀。今天更要不断强化这种开放开拓的自觉意识，努力将长三角文化打造成“包孕吴越”、“汇通大海”的多元文化体。
2、聪慧机敏
吴越文化的创生和传承，既是优越地理环境的造化，更是经济社会发展的结晶。吴越人民世代相袭的聪明才智，非但赋予锦绣江南特有的柔和、秀美，而且熔铸出由这些精雅文化形式所体现的审美取向和价值认同。重视教化、尊重人才，蔚然成风。长三角文化要不断提升自身的品位，理当对其予以充分吸纳并使之不断发扬光大。
3、经世致用
吴越之地商品经济率先起步，市民阶层形成较早，实业传统、工商精神、务实个性和平民风格等，都是吴越文化包括海派文化中不可或缺的内容。毫无疑义，大力弘扬崇真向善、淳朴平实、诚信守份的精神，正是如今思想文化建设和核心价值体系建设面临的重任。长三角文化的繁荣发展，离不开求实、务实风格的延续。
吴越文化是江南文化的中心与代表。吴文化、越文化都起源于长三角地区，随着历史的演变，吴越文化所蕴涵的内容和精粹，不断丰富和促进长三角地区的政治、经济和文化的发展。研究吴越文化，越来越受到社会各界的重视与关注，对长三角地区乃至其他地区的发展，具有深远的历史意义和现实意义。
2. 海洋文化的内容
海洋文化特征是其开放性、向外性。
海洋文化的代表：希腊 因为海洋文明的祖先大多从事捕鱼业，渔获不是经常能有，加上风吹雨打，常常生死未卜，有一定的随机性和冒险性。促使这些人敢去闯、敢去冒险的精神，所以才有了大航海时代、发现新大陆。大陆文化特征是保守性、内敛性。大陆文化的代表：中国 中国自古以农业为立国之本，中央集权制。农业是靠自己努力的结果得来不易，因此常常固定下来就不走了，所以才有了封建制度，而农业又是靠天吃饭，时运好、收成才好，所以大家都有危机感，因此，中国人习惯了存钱。大陆文化发展重心在内陆、忽视海洋，中国人独有向心力，无论在何地都认为自己是中国人。因此，大陆文明更容易统一思想，团结一致地发展。3. 海洋文化的内涵有哪些
领海,曾被称为沿岸水、沿岸海、海水带和领水，在地理上是指与海岸平行并具有一定距离宽度的带状海洋水域。
按海洋法，领海定义为：“国家主权扩展于其陆地领土及其内水以外邻接其海岸的一带海域，称为领海。”
⒉自然地理中内海是指伸入大陆内的海,面积不大,仅有狭窄水道与大洋相通,海水较浅.这里的水文特征受大陆影响.渤海为其中一例;在国际法中内海实际上被划为内水的范畴，是领土的一部分，国家对其行使完全的、排它的主权。
⒊专属经济区是指从测算领海基线量起200海里、在领海之外并邻接领海的一个区域。
在专属经济区内，沿海国在一定范围内还享有行政管辖权、民事管辖权、刑事管辖权和国际法所赋予的其他权利的管辖。这一区域的法律地位既不属于领海，也不属于公海，而是一种独立的特定的法律地位。
如果以国家对不同区域的权利范围来划分的话，在内海，国家拥有全面的主权性权利，在领海则享有受到部分限制的主权性权利，在毗连区，国家主要享有单纯行政、司法方面的管制权而不享有全面的主权，而在专属经济区和大陆架，国家只拥有经济开发和与之相关的权利。
内海在国际法中实际上被划为内水的范畴，是领土的一部分，国家对其行使完全的、排它的主权。
领海以一国的领海基线为界与内海分开，国家对其拥有主权。但作为海洋的一部分，领海作为开放性水域在国际航运方面又扮演着重要的角色，在一定程度上对无害的商业航运开放领海有利于国际经贸、文化往来，因此，海洋法在领海制度中规定了无害通过.
毗连区是领海之外邻接领海的一片海域，宽度一般为12海里。国家对毗连区不拥有全面的主权，而主要是对在其领土、领海范围内违犯特定法令的行为行使管制权。该区域类似于领海之外的一个"缓冲区"，其目的主要是防止利用领海的边缘进行走私、偷渡或敌对宣传之类的违法行为。
专属经济区和大陆架的规定主要是为了保护国家对海洋的经济权利。其中专属经济区主要是针对国家对海洋底土及以上水体中的自然资源的专属经济权利，而大陆架则针对国家对海底大陆架及以下的自然资源的专属经济权利，所以，一国大陆架宽度的确定很大程度上决定于一国大陆架的实际地理分布，而不象专属经济区规定了固定的宽度。如前所述，国家对以上两个区域的权利主要是经济上的权利，而不涉及其它，因此在航运、海底电缆、管道架设等非经济领域，其法律地位基本上相当于公海
4. 海洋文化的特点有哪些
有的人喜欢大海的宁静、湛蓝、舒适。有的人喜欢大海的波涛汹涌。有的人只喜欢潮起潮落。不同的喜欢不同的感受，也造就了不同的性格。大海，不论是宁静，波涛汹涌，还是潮起潮落。都可以让人放松心情，宽广心胸。所以，喜欢大海的人自由，自然，不受约束，不在乎别人的看法，知足，喜欢幻想，浪漫，心胸开阔。
山水画是我国传统的吉祥画，常青、背靠大山、水（财）长流、平安之意。山水画一般都强调水的部份代表财源, 流动的水如瀑布等更是川流不息的好兆头；山是表示靠山的意思，不管是做生意或者是事业上都会遇到靠山。在我看来是内心比较趋于宁静的吧，喜欢让自己的心绪置于博大宽广而平和的状态，不喜欢太过于喧嚣和浮躁。
5. 海洋文化有哪几个方面
1、海洋族群的胸襟禀赋海洋族群以船为家，四海漂泊，大海既是他们的生活环境，也是他们展示英姿风采的大舞台。
在长期与海打交道的情况下，造就了海洋族群有别于陆地居民的禀赋品性。
比如出海航行通常要背井离乡，没有新鲜蔬菜，没有充足的淡水资源，也没有电视文娱活动，所以，造就了他们舍家离乡、吃苦耐劳、谦恭俭朴、以苦为乐的禀赋；铸就了他们海纳百川的胸襟，接纳异域文化的容人气量和品德。
2、海洋群体终日生活并工作在海上，就必然会与狂风恶浪搏斗；向未知海域探险，就一定会遇到激流暗礁；长期在茫茫大海上航行，就一定要克服并战胜各种困难；遇到海难时不幸落水，就要靠顽强的意志和求生欲望才有生还的希望。所有这些都是培养海洋精神的环境条件，因此可以说，是大海造就了海洋群体的迎风踏浪的冒险情怀、战风斗浪的拼搏精神、吃苦耐劳的秉性品德、放手一搏的战斗意志、永不放弃的求生欲望。
6. 海洋文化的特点是什么
中国文化主要就是儒释道，基本特征是修一一学习做人。
修一一认识自己，改变自己，完善自己。
儒家是修身学
修身是为了尽性
儒家就是以修身为本，就是在教人怎么学习，怎么做人。学习怎么做人，做人怎么学习。反复讲学习做人。修身就是学习做人
自天子以至于庶人，皆以修身为本。
所有人皆从修身开始，以修身为重。
格物、致知、诚意、正心都是为了修身，修身才能齐家、治国、平天下。
儒家就是以尽性为道，就教人将人事物的天命天性发挥到极致。
如何尽性:修身才能尽性，只有每时每刻自省自律，方能随时随地自信自由。
佛学，是自由学，讲真相！
佛学:核心思想是“一个中心”和“两点真相”。
以自由为中心
两点真相:
变:不存在永不变
空:不存在永存在
佛学的理论基石就四个字:无常归空！
变:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切皆是短暂的！
空:凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。一切皆是空无的！
一切皆变，一切皆空;那人生做什么都是无意义，甚至无所谓的。行到水穷处，坐看云起时。因为做什么都无所谓，那么人就是自由的，我想做什么就做什么，那就做最爱的。所以佛教徒都是悲观主义的乐观者，这就是所谓的:认清生活真相后，依然热爱生活的人！
佛学讲求修心
佛学讲求修心，因为我们平常做人时，心常不属于自己。譬如见好看的就开心，难看的就生气;好听的就开心，难听的就生气。所以开心不开心都是受外界刺激决定的，所以我们就是心随境转一一则为凡夫。
所谓修心就是将外求的心转回内求，不要受到外界刺激影响，先做到心不被境转，也就是不动心。所以佛学修行标准:动心就是犯罪。然后在这个不完美的物理世界之上，构建出一个完美的心理世界。因为决定人心情的不是环境，而是心境。这正是人的伟大之处在于可以为内在信仰而活，而非外界刺激。地狱般的环境，也影响不了我天堂般的心境。身在地狱，心在天堂。所以境随心转，则为圣贤。
佛学用一句话总结:真相给人爱与自由，但它先让人痛苦。
道学是自然学，讲适应！
道可道，非常道。
天下万物生于有，有生于无，也归于无。
一条总规律:万物都是从无到有，再到无。
无→有→无
有的世界都是相对的世界，是非常道。
有+时间=无。
无的世界才是绝对的世界，是常道。
无+时间=一切可能。
常道:绝对的世界，无，永恒。
非常道:相对的世界，有，短暂。
道重视“无”的价值
人们很容易看到“有”价值，却忽略了“无”的价值。其实真正重要的东西往往是看不见的。
什么是道?
道是在任何时空都不变的东西。
道是无意不变的矛盾，一阴一阳之谓道。
道的心法:对立统一的三分法，非常人常用黑白分明的二分法。
对立统一的思维:
三分法一一无中生有，以柔克刚，大智若愚，难得糊涂最好。
逆向思维:欲取先予
反向追求:内圣外王
福祸相依:祸兮福所倚，福兮祸所伏。
利他意识:水善利万物而不争
不争意识:唯其不争，故天下莫能与之争。
无为而为:有所为有所不为，只有不做什么，才能做好什么。
道学不争无为表达的是同一种思维：通过先放弃自己想要的来达到自己想要的。
1、通过利他来利己
2、通过放弃控制来达到控制
3、坚持的最高境界就是不坚持
4、以不争达到无所不争，以无为达到无所不为。
5、后其身而身先，外其身而身存;以其无私，故成其私。
反者道之动，弱者道之用
宇宙万物都处于循环往复运动变化当中，但是这个变化是需要一个过程的。也就是讲每件事物的发展过程，从头到尾都存在矛盾。
道眼总能看见世界的反面，以及反面的价值。
道家总是反过来想问题。
儒释道都是讲一件事:修一一认识自己，改变自己，完善自己。
佛学一一修心，做自己，处理自己与内心的问题，讲空。
道学一一修道，做事，处理自己与自然的问题，讲适。
儒学一一修身，做人，处理自己与他人的问题，讲诚。
从内到外，认识自己，改变自己，完善自己。教人如何做自己，做人做事。
人生不断完善自己最重要，其它都是假的。
修到最后就是止念，没有一丝丝杂念，没有一点点恶意，也就是思无邪。
佛学视角是以空的平等视角+变的动态视角+无我的客观视角看待世界。
道学视角是以世界的视角看自己，所以不是我想要什么就做什么，而是这个世界需要什么，我能为世界做些什么。
儒学视角是以旁观的视角内视自己，遵从良知做人做事，时刻保持自省自律。
中国文化的基本特征就是以人为本，以我为主。修，学习做人开始，解决自己与自己内心问题，自己与他人相处问题，自己与世界关系问题。更多的是内看，了解自己。而非的外看，了解外界。
7. 海洋文化的特点有哪些性质
江南特色文化有：地域文化、科教文化、诗词文化、织锦文化。
1、地域文化
江南的含义在古代文献中是变化多样的，根据历史传统和文化形成的大江南地区是苏南、皖南、上海、浙江、江西北部，江南核心区是所谓“水乡江南”，是江南文明的一个生态型，因其位于平原泽国之上，故和山地江南滨海江南相区别，因其最具代表性，所以也被认为是狭义江南。
2、科教文化
江南素以文化教育繁盛著称，重文也是江南的传统之一，这也铸就了部分江南人的文化性格，位于南京秦淮河畔的夫子庙为供奉祭祀孔子之地，也是中国第一所国家最高学府，夫子庙建筑群中的江南贡院则是江南科举文化的象征，中国南方地区开科取士之地，也是中国历史上规模最大、影响最广的科举考场。
3、诗词文化
从古至今，歌咏江南的大量文学作品构筑了中国人想象中的“江南”，有白居易的《江南好》，苏东坡的《望江南》等。
4、织锦文化
汉代之后，北方多战乱，到了隋代，中国蚕桑丝绸业的重心已经转移到了长江流域，唐代更是得到进一步的发展，在明清江南桑蚕丝绸业达到顶峰。
