1. 中国古代海洋
No.10嫘祖
西陵氏之女,轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕,史称嫘祖始蚕。嫘祖生玄嚣、昌意二子。玄嚣之子蟜极,蟜极之子为五帝之一的帝喾;昌意娶蜀山氏女为妻,生高阳,继承天下,这就是五帝之一的“颛顼帝”。
No.9嫦娥
中国箭神后羿的妻子。尧之时,天上有十个太阳,给人间造成巨大的灾难,后羿奉命挽弓射日,拯救众生。西王母因此给了后羿仙药。后来,嫦娥寂寞,偷吃了仙药,飞上月亮,因药力结束,只能住在广寒宫中,成为月神。但她一直思念人间的后羿,“碧海青天夜夜心”。为此,西王母派吴刚、玉兔到月亮上,为她砍伐桂花,捣制仙药。面对飞走的嫦娥,大英雄后羿的想法一定是:虽然你在天上,但你永远在我心中!
No.8织女
织女是天上的神仙,天上的云彩虹霓就是她辛勤纺织出来的锦绣。传说,她与银河另一侧的牛郎相恋,常常相望不能相会。民间有《牛郎织女》的传说,成为中国第一个民间爱情故事。
No.7洛神
洛神是洛水之神,是中国神话里最美丽的女神。她本是伏羲氏之女,后在西王母抚育下成仙,管理洛水,能歌善舞,体态曼妙无比。才高八斗的曹植曾专门写过一篇《洛神赋》,其中描写洛神的句子有:翩若惊鸿,婉若游龙,颜若润玉,气若幽兰。
No.6瑶姬
瑶姬是昆仑山集聪明、美丽、多情于一身的仙女,相当于希腊神话中的爱神、美神阿佛洛狄忒,即罗马神话中的维纳斯。瑶姬是炎帝的女儿,由西王母抚育,在瑶池长大,能幻化为云雾而行走四方。传说,非常多情的瑶姬,为等候爱人,曾在长江三峡,朝为云、暮为雨,守候千万年,最后幻化为一座美丽的山峰。
No.5九天玄女
九天玄女是昆仑山重量级女神,最高领袖西王母的重要助手与使者。她相当于希腊神话中的智慧女神、战神雅典娜。九天玄女曾助中华民族人文始祖黄帝,大战蚩尤,奠定了中国最早的疆土。后来又助大禹治水,促进了华夏的安居。传说,中国商朝君主就是九天玄女的后代,《诗经》中有“玄鸟生商”的句子。
No.4妈祖
以福建、广东沿海为中心的东南亚华人区,敬奉一位海洋女神:妈祖。妈祖又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。妈祖主要保佑渔民、商人出海航行之安全,是主宰海洋天气、海上众生的大神。妈祖女神的存在的意义,是中国文化多样性的最显著体现!
No.3观音菩萨
中国文化所以能辉煌灿烂、一脉相承,重要的原因之一,是能不断吸收、容纳、创造性地改造外来文化。观音菩萨就是一个明证!观音在古印度本土本是男相,因佛经里说她可以根据众生之求,幻化为各种身相前往度苦度难,《法华经》举了三十三身,其中就包括:比丘尼身、长者妇女身等身,实则应化无量。唐代以后,观音形象被汉化佛教不断改造,最后定型为“三十三观音”,以女相居多。在民间传说中,有无数关于观音法力无边、大慈大悲、送福送子、解难息争的故事。
No.2西王母
在中国神话中,有一座神山名叫“昆仑”,它类似于古希腊神话中的奥林匹亚山。中国神话中,昆仑山是众仙居住地,神仙领袖叫西王母,女性。西王母居住地叫瑶池,琼玉世界,这是中国玉文化的象征。西王母是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神,是生育万物的创世女神。
No.1女娲
毫无疑问,中国第一女神是女娲。远古神话里说,盘古开天辟地后,身化万物;紧接着,女娲来到人间,播黄土造人。此后,为了人类的宜居宜业,她又炼五色之石以补苍天!女娲造人、补天,是中华民族繁衍、生存的象征!古文中有“皇天后土”一词,盘古就是皇天,女娲就是后土,是至高无上的伟大神明!女娲是中华民族的圣母。
2. 中国古代海洋文明
海洋文明的三个特点
开放性
海洋文明不是一种闭关自守的文明,而是一种不断从异质文化汲取营养的文明。海洋文明的开放是多方位的。从经济上讲,它是一种对外贸易依赖型的文明,发展海外市场,开拓海外殖民地成为这种文明的最重要的经济要求。从人口流动上讲,它在不断吸收外来人口的同时,又不断向外殖民。人口的流动改良了人种的素质,又促进了文化和思想的开放。
文化的多元性
容忍异质文化和多种文化共存和竞争成了这种文明开放性的补充。多种文化的共存使每一种文化都随时意识到竞争的存在,为了在竞争中取得优势,都要设法不断发展,以发展求生存。由于海洋的分隔,希腊文化的各个实体保持了它的多样性。多样性促进了竞争,而竞争又促进了发展。
原创性和进取精神
人从陆地进入海洋本身就意味着一种挑战,征服海洋会培养和激发人的创新和进取精神。古希腊人较少有思想上和精神上的束缚。从希腊神话中可以看出,在希腊人的眼中,没有谁具有至高无上的权威,甚至神也是如此。
3. 中国古代海洋文化的特征是依附于中国农耕文明
农耕文化集合儒家文化及各类宗教文化为一体。海洋文化崇尚力量的品格和自由的天性,其强烈的个体自觉意识,强烈的竞争意识和开创意识,都比农耕文化更富有开放性、外向性、兼容性、冒险性和进取精神。
4. 中国古代海洋故事
阿龙纳斯一行人在旅途中遇到了无数美景,同时也经历了许多惊险奇遇,例如:他们的船在巴布亚新几内亚搁浅了,遇到当地土著人的攻击,尼摩船长用他连接在金属梯子上的电挡住土著人进入鹦鹉螺号;
他们在印度洋的珠场和鲨鱼展开过搏斗,捕鲸手尼德·兰手刃了一条凶恶的巨鲨;
他们在南极被困在厚厚的冰下,船上极度缺氧,但船上所有人轮流用工具和开水把底部厚10米的冰层砸薄,用潜艇的重量压碎冰块,脱离困境;
鹦鹉螺号在大西洋被章鱼所困扰,他们拿斧头和章鱼展开肉搏战,一名船员不幸惨死;
在北大西洋,鹦鹉螺号遇到一艘英国驱逐舰(这艘驱逐舰的国籍在原文中并未说明,在《神秘岛》中才说明是英国)的炮轰,除那三位俘虏外所有船员个个义愤填膺,用鹦鹉螺号的冲角把驱逐舰击沉……他们眼中的海底,时而景色优美、令人陶醉,时而险象丛生、千钧一发。通过一系列奇怪的事情,阿龙纳斯终于了解到神秘的尼摩船长仍与大陆保持联系,用海底沉船里的千百万金银来支援陆地上人们的正义斗争。
5. 中国古代海洋文学
海洋文化,就是和海洋有关的文化;就是缘于海洋而生成的文化,也即人类对海洋本身的认识、利用和因有海洋而创造出来的精神的、行为的、社会的和物质的文明生活内涵。
海洋文化与大陆文化是相互影响、相互融合、相互促进的。中华古代文明,就是由大陆文化和海洋文化融合而成的。
陆上的火与石斧创造出了舟船,舟船的水上活动又推动了大陆文化的发展。独木舟出现在新石器时代,是人类文化发展到一定程度的必然产物,它体现了人类生产力的发展程度,以及整个社会科学技术的发展水平。
扩展资料
海洋文化包罗万象,人类缘于海洋,因由海洋而生成和创造的文化都属于海洋文化;人类在开发利用海洋的社会实践过程中形成的精神成果和物质成果。
如人们的认识、观念、思想、意识、心态,以及由此而生成的生活方式,包括经济结构、法规制度、衣食住行习俗和语言文学艺术等形态,都属于海洋文化的范畴。
海洋文化中崇尚力量的品格,崇尚自由的天性,其强烈的个体自觉意识,其强烈的竞争意识和开创意识,都比内陆文化更富有开放性、外向性、兼容性、冒险性、神秘性、开拓性、原创性和进取精神。
6. 中国古代海洋文明的特征是依附于中国农耕文明
答案如下:
中国古代先民生活在地域特色地区。由于生活地区不同就形成了不同的生活方式。
生活在草原上的人们养成了游牧生活习性。他们逐水草而居。放牧牛马羊为生。没有固定的生活场所和地域。
生活在中原腹地以种植业为主的农业民众以种植水稻小麦为主。他们看天吃饭。是中原文明的主体。
海洋边界的人们以打捞海洋产品为生活来源,是中国古代文明的重要组成部分。
7. 中国古代海洋神话
水有关的神话故事名称有:精卫填海、哪吒闹海、大禹治水、泪洒珍珠、八仙过海。
1、精卫填海
太阳神炎帝有一个小女儿,名叫女娃,是他最钟爱的女儿.有一天,女娃驾着小船,到东海去游玩,不幸海上起了风浪,象山一样的海浪把小船打翻,女娃就淹死在海里,永远不回来了。
炎帝固然挂念他的女儿。但都不能用他的光和热来使她死而复生,只好独自悲伤罢了。女娃不甘心她的死,她的魂灵变化做了一只小鸟,名叫“精卫”。
精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪,大小有点象乌鸦,住在北方的发鸠山。她恨无情的大海夺去了她年轻的生命,因此她常常飞到西山去衔一粒小石子,或是一段小树枝。
展翅高飞,一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔着,把石子或树枝投下去,要想把大海填平。大海奔腾着,咆哮着,露出雪亮亮的牙齿。
凶恶地嘲笑着:“小鸟儿,算了罢,你这工作就算干上一百万年,也休想把大海填平呢。”精卫在高空答复大海:“哪怕是干上一千万年,一万万年,干到宇宙的终尽,世界的末日,我也要把你填平!”
“你为什么恨我这样深呢?”“因为你呀—夺取了我年轻的生命,将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。”“傻鸟儿,那么你就干吧—干吧!”大海哈哈地大笑了。
精卫在高空悲啸着:“我要干的!我要干的!我要永无休止地干下去的!这叫人悲恨的大海啊,总有一天我会把你填成平地!”
她飞翔着,啸叫着,离开大海,又飞回西山去,把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔,从不休息,直到今天地还在做着这种工作。
2、哪吒闹海
陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月后,生下一个肉球。忽然光芒四射,从中跳出一个男孩。李靖闷闷不 乐,一位名叫太乙真人的道长却来贺喜,为孩儿取名哪吒。
收为徒弟,当场赠他两件宝物:乾坤圈和浑天绫。哪吒七岁,天旱地裂,东海龙王滴水不降,还命夜叉去海边强抢童男童女 。哪吒见义勇为,用乾坤圈打死夜叉 。
又杀了前来增援的龙王之子敖丙。 龙王去天宫告状,途中又被哪吒打得半死。于是,东海龙王请来三位兄弟 ,共商报复之计。
第二天,四海龙王 带领水兵水将兴风作浪,水淹陈塘关 ,要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想 要反击,遭到李靖的阻拦,并收去哪 吒的两件法宝。
哪吒为了全城百姓的安危,挺身而出,悲愤自刎。事后, 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯,使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮,大闹龙宫,战败龙王,为民除害。
3、大禹治水
大禹治水(鲧禹治水)是中国古代的神话传说故事,著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代,三皇五帝时期,黄河泛滥,鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝,任崇伯和夏伯,负责治水。
大禹率领民众,与自然灾害中的洪水斗争,最终获得了胜利。面对滔滔洪水,大禹从鲧治水的失败中汲取教训,改变了"堵"的办法,对洪水进行疏导,体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智。
大禹为了治理洪水,长年在外与民众一起奋战,置个人利益于不顾,"三过家门而不入"。大禹治水13年,耗尽心血与体力,终于完成了治水的大业。
4、泪洒珍珠
远古时代,历山(今千佛山)下出了一位大贤人─—舜。他从小就跟当地黎民百姓在山下耕种,并显出了超人的才能和品格。尧听说后,不但把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了舜。
还将王位禅让于舜。舜勤于政事常巡视四方。这年,舜远行南方。不久,山东一带久旱无雨,娥皇、女英便带领父老乡亲早晚祈祷上天降雨,但姐妹二人膝盖跪出了血。
天空还是没一丝云彩。姐妹俩又带领大家打井找水,人从双手都磨起了血泡,终于挖出了一口深井。正在这时,传来了舜病倒于苍梧的消息,娥皇、女英心如刀割,只好挥泪告别众乡亲。
当一串串泪珠洒落在地时,突然,“哗啦”一声,泪珠滴处,冒出一股清泉,泉水像一串串珍珠汩汩涌出,这就是今天的珍珠泉。后人亦有诗云:“娥皇女英惜别泪,化作珍珠清泉水。”
5、八仙过海
这天,八仙兴高采烈地来到蓬莱阁上聚会饮酒。八仙每人准备一道菜,以当地的大虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真鲷等海珍品为主要原料,加工了8个拼盘、8个热菜和1个热汤。
拼盘各自用自己的宝物拼成图案,造形生动别致,盘盘都有神话典故,不仅味道鲜美,还可观赏助兴;热菜烹饪更为精致,呈现蓬莱多处名胜景观,巧夺天工;热汤以八种海鲜加鸡汤制成。
味道鲜美奇特。酒至酣时,铁拐李意犹未尽,对众仙说:“都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽,我等何不去游玩、观赏?”众仙激情四溢,齐声附和。吕洞宾说:“我等既为仙人。
今番渡海不得乘舟,只凭个人道法,意下如何?”众仙听了,欣然赞同,一齐弃座动身而去。(另一说八仙赴王母娘娘蟠桃会归来。)八位仙人聚到海边,个个亮出了自己的法宝。
逍遥闲散的汉钟离,把手中的芭蕉扇甩开扔到大海里,那扇子大如蒲席,他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上,悠哉游哉地向大海深处漂去。清婉动人的何仙姑步其后尘,将荷花往海里一放。
顿时红光四射,花像磨盘,仙姑亭亭玉立于荷花中间,风姿迷人。众仙谁也不甘落后。吟诗行侠的吕洞宾、倒骑毛驴的张果老、隐迹修道的曹国舅、振靴踏歌的蓝采和、巧夺造化的韩湘子。
借尸还魂的铁拐李纷纷将宝物扔入海中。瞬间,百舸争流,各显神通,逞雄镇海,悠然地遨游在万顷碧波之中。八仙遨海,顿时海面如翻江倒海,滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。
东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡,方知是八仙各显其能,兴海所为。东海龙王恼羞成怒,率兵出来干涉。八仙据理力争,与之抗辩,东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。
蓝采和不甘示弱,与之争斗,终因寡不敌众,被抓住关进龙宫。众仙见状大怒,个个奋勇上前厮杀,在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子,吓得虾兵蟹将魂飞魄散。
屁滚尿流,纷纷败下阵来。东海龙王怒不可遏,急忙请来南海、北海、西海龙王,不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪,杀气腾腾地直奔众仙而来。
正在一触即发之际,忽见金光闪烁,浊浪中闪出一条路来,原来曹国舅白云板天生具有避水神力,他怀抱云板在前开路,众仙在后紧紧跟随,任凭巨浪排山倒海,却奈何不了他们。
四海龙王见此情景,十分恼火,又调动了四海兵将准备再战。恰巧南海观音从此处经过,便喝住双方出面制止,东海龙王放出蓝采和。八仙拜别观音,各持宝物,乘风破浪、遨游而去。
8. 中国古代海洋航运事业发达的原因有哪些
谢谢邀请,河流是地表沿着一定的洼地流动的水流,根据成因可以分为自然河流和人工河流,河流在自然地理中属于水文的范畴。对于人类社会来说,河流具有重要的利用价值,具体来说河流的开发利用包括供水、发电、航运、养殖、旅游、美化环境等多种功能。利用船只在河流中进行货物和人员的运输,在生产力水平低下的古代,是十分先进的交通运输方式,所以内河航运是十分古老的交通运输方式,比如我国古代就利用长江等河流进行航运,另外为了沟通南北交通,我们还开挖了京杭大运河等人工运河,从而形成内河运输网络。
莱茵河
目前世界上内河航运比较发达的地区主要有我国的长江中下游地区、欧洲西部莱茵河和多瑙河地区,以及北美洲的密西西比河和五大湖地区。莱茵河发源于瑞士境内的阿尔卑斯山脉,总体流向自东南往西北流动,流经列支敦士登、奥地利、法国、德国和荷兰等国,最后在荷兰鹿特丹注入北海,干流全长1232千米,流域面积约为22万平方千米,是西欧地区第一大河流,也是一条著名的国际性河流。莱茵河是著名的国际航运水道,通航里程超过800千米,其中有约700千米的河道可以通行万吨轮船,内河航运十分发达。
莱茵河位置图
莱茵河为什么能够成为一条内河航运这么发达的河流?究其原因主要有自然因素和人文因素两方面,首先从自然条件来看莱茵河十分适宜内河航运的发展,莱茵河流域内的气候类型属于温带海洋性气候,终年 受西风带控制,气候温和湿润,年降水量较为丰富,而且季节分布均匀,使得莱茵河的径流量较大,且水位季节变化较小,适合船只航运。莱茵河中下游大部分河段都位于西欧平原地区,地势低平,河流流速平缓,加上冬季无结冰期,也十分有利于航运的开展。
欧洲西部地形图
不过,河流的自然条件再优越,也并不一定能够成为航运发达的河流,比如南美洲的亚马孙河,年径流量大、流速平稳、水系庞大支流众多、无结冰期,十分适宜航运发展,但是由于区域内人口稀少,社会经济发展水平低,内河航运十分落后。反观莱茵河流域地处欧洲的西欧地区,这里人口密集城市众多,社会经济发展程度高,流经的国家都是发达国家,有着大量的人员和货物的运输需求,从而支持了莱茵河航运的发展。此外,欧洲人还开挖了很多人工运河来沟通莱茵河和多瑙河等水系,使得欧洲西部地区的内河航运形成四通八达的网络状,使得整个地区内河航运的效率和能力都得到了提升。
莱茵河
9. 中国古代海洋史
早期人类文明都分布于大河流域,并沿着河道到达海岸,并出现不同程度的航运贸易和海军力量的运用。此后伴随着各地文明的不断交流与碰撞,海洋文化在一些文明中扮演着至关重要的角色。此时的亚欧大陆虽然主要依托于陆上丝绸之路的交流,但海上丝绸之路的雏形也已经出现。后来随着世界沿海地区经济的普遍发展,海上贸易逐渐兴盛起来并增强了对人类文明的影响力,海上丝绸之路和大航海时代都是在这样的背景下发生的。工业化革命以后,由于造船技术的进步,海洋作为各文明区域间的文化、经贸交流的纽带作用更加凸显,并因此完成了世界新秩序的构建。
当我们进入新的历史时期,一方面不要忘记海洋对于国家和人类文明的强大促进作用,需要努力培养民族的海洋意识和开拓精神;另一方面伴随着高铁的兴起,陆上交通的便捷性和时效性大大增加,因此依然不能忽视对大陆文化的培养。未来的世界将是“海陆并举”的竞争格局,海洋和陆地都将是人们开拓文明的源泉。
10. 中国古代海洋航运事业发达的原因
一个国家的兴盛与航海事业密不可分。美国是世界第一强国,在其发展历程中,始终将海洋视为国家繁荣与安全的根本,中国有300多万平方公里的海域面积,在中国的国际贸易中,90%的货物通过海运完成。中国是世界航海大国。
地球的表面70%是蓝色的海洋,地球上的生物约有80%在海洋之中。海洋为人类的生存和发展提供了丰富的宝藏和无穷的资源。航海是人类认识、利用、开发海洋的基础和前提。不论是从事海洋捕捞和养殖,还是在海上从事旅客与货物运输,在海洋中开展国防和军事活动,对海洋进行科学考察,开发海底石油和矿藏等资源,在海上进行体育运动和休闲活动,从古到今,人类在海洋中的一切活动都离不开航海,即人驾驶船在海上航行、停泊和作业。