1. 贵州 舞蹈
1、木鼓舞
木鼓舞，贵州省台江县、云南省沧源佤族自治县传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。木鼓舞是流传在西南苗族、彝族和佤族人民中以敲击木鼓起舞祭祀的民间舞蹈。其鼓型多以截取自然生长的树木躯干，凿空内部成型。
一般木鼓舞为族群全体参与的大型祭祀活动中的一部分，木鼓被作为族群的象征，以敲木鼓、跳木鼓为核心的祭祀活动充满着强烈的祖先崇拜、自然崇拜的寓意，具有鲜明的原始文化的特征。
2、古瓢舞
这种舞蹈叫做“给哈舞”，也称古瓢舞，古瓢之家乡 送陇村。琴的面板有音孔，有的干脆在面板上留些空隙作音孔；一根音柱两根弦，音柱由板面直插入共鸣箱内。
古瓢琴的弦用牛皮丝做成，弓丝用棕丝做成，为了增加摩擦力故在旁边加一些松油，古老古色古香，又因为谐苗音，所以叫古瓢。“给哈舞”是苗族同胞们一种古老的渔猎生活真实遗留下来的舞蹈形式，有古瓢琴伴唱，当地苗族同胞逢年过节和劳作之余都要盛装起舞。
3、芦笙舞
芦笙舞，贵州省传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。芦笙舞，又名“踩芦笙”、“踩歌堂”等，因用芦笙为舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。它流布于贵州、广西、湖南、云南等地的苗、侗、布依、水、仡佬、壮、瑶等民族聚居区。
是南方少数民族最喜爱、分布最广泛的一种民间舞蹈。从已出土的西汉铜芦笙乐舞俑分析，芦笙舞至少已有两千多年的历史。芦笙舞大多在年节、集会、庆贺等喜庆时刻表演，主要有自娱、竞技、礼仪三种类型。
4、赐鱼舞
赐鱼舞是在“拾官人”活动中所跳的一种原始渔猎舞蹈。装扮原始人者手持一夹着腌鱼的木棍冲着看热闹的某一人跳着武术性的原始舞蹈。
这人就必须走进场来与原始人同舞，双方舞到脚步、头姿、手势相合时，“原始人”夹的腌鱼正好落到对方口中为止。这时“原始人”又去夹鱼赐与另外的人。若双方步调不一致，一场赐鱼舞要很久才能结束，因此。很多侗寨绝大多数青年男子都会跳这种武术性的舞蹈。
5、狮子舞
中国《狮子舞》自汉代由西域传入的假形舞蹈。新春之际在霹雳炸响的爆竹声中“舞狮”，逐渐成为人们避邪免灾、吉祥纳福不可或缺的形式。
形态可掬、温文尔雅，以表演戏球、踩踏板，与人亲昵似猫的“文狮”和矫健迅猛、虎视眈眈，以高难杂技性表演为主的“武狮”，基本成为北、南两方风格廻异的两种“狮舞”形式。
2. 贵州舞曲
《贵州恋歌》由清风作词,孟庆云作曲,张也演唱;《赤水情》由阎肃等5人作词,徐沛东等8人作曲,韦唯演唱;《贵州有多贵》由李昕作词,车行作曲,祖海演唱;《西部春暖赤水河》由阎肃作词,徐沛东作曲,张也演唱;有我省著名音乐人创作的,如:《老支书》由李小玲、苑坪玉作词,崔文玉作曲,叶凡演唱;《苗女绣花》由韩乐群作词,罗斌作曲,龚琳娜演唱;《吹响木叶不用媒》由金黎作词,王德文作曲,王莹演唱;《祝福你 马岭河》由韩乐群作词,杨小幸作曲,殷文霞演唱;《月亮河》由张全复作词,付林作曲,宋雪莱演唱。
3. 多彩贵州的海洋馆
有的，可以带孩子去看看
4. 贵州水族舞蹈
答案:妖猫传安禄山跳舞细节寓意是吉祥如意，心想事成，万事如意，财源广进的寓意。
资料扩展:
妖猫传安禄山的扮演者是王迪
王迪对于舞蹈的热爱和专业得到了陈凯歌导演的关注，并邀请他出演院线电影《妖猫传》，扮演安禄山的角色，电影中王迪把胡腾舞展现的惟妙惟肖，得到了陈凯歌导演的认可
王迪是一个传播正能量的胖子，2012年走进大山，在贵州三都水族自治县打渔乡打渔村六组支教三年，并建立一所学校，名为“江湖舞状元”，王迪说：“授人以鱼不如授人以渔，如果我能为大山里的孩子送去舞蹈，送去欢乐，让舞蹈带孩子们走出大山，那不是功德一件嘛！”
5. 贵州水族歌曲歌名
（相思情）（乘风破浪的姐姐）
