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《你是我眼中的山川和海洋》
庄达菲在剧中饰演夏蕊宁，樊治欣在剧中饰演夜渺，这部剧讲的是一群文博学院的青年学子在求学过程中的种种纠葛。
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讲述的是拥有“铜豌豆”性格的夏蕊宁进入西陵大学文博学院，与拥有丰富家传古籍古画藏书的西陵夜家兄弟夜凛和夜渺，以及自家保姆的女儿“灰姑娘”沈真相遇，四人之间剪不断理还乱的纠葛人生，最终因“古画修复”而得以圆满的故事。
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结局是和沈真在一起了。 夜凛是剧中主要人物之一，他是女主夏蕊宁的喜欢的人，同时也是学校的风云人物，备受同学们欢迎。
剧中夏蕊宁一开始喜欢的是夜凛，然而夜凛却喜欢着沈真，他是夏蕊宁家里保姆的女儿，温柔娴静，漂亮大方，学习成绩优秀，平日里的她一直默默地在学校地安静地待着，却总是遭到别人嫉妒。
夜凛是夜渺的哥哥，是一个暖男的人设，谦和有礼，做事得体，总是给人舒服的感觉，时常帮助别人，尤其是看到沈真在学校受欺负的时候，他都会挺身而出。长此以往，夜凛渐渐喜欢上这个坚强独立的女孩，最后告白成功在一起
4. 山川海域
北方人（东北、京津冀）强调集体秩序与社会的统一，但呼唤个体的解放，南方人（广东、福建）重视社会的多元化与开放，但没有摆脱对个体的束缚。
不过整体上来看，南北方人在某些领域的思维的确有差异，但是不绝对，落实到生活中还是要分人。我这里仅以东北+京津冀作为北方的代表，而以广东、福建作为南方的代表，有纰漏或意见不同之处，请于评论区指正。
有一个藏得很深，也很容易被人误解的思维差异：东北、华北（北直隶）人看似保守、但实则开放，广东、福建人看似开放、但实则保守。更准确点来说，这里的“保守”与“开放”并不是指同一领域内的，北方的“开放”在于对家庭与个人生活的“开放”，而南方的“开放”在于从事经济活动与对待多元文化的“开放”。
看到这里您可能没明白，且让我说得具体点：北方（特指东三省与京津冀）人受大国企体制的影响更深，更加注重集体主义，相当尊重权威，也更强调社会的整体性与文化的同一性，譬如：
1.东北与华北人普遍赞许体制内的工作，认同体制、信赖体制、甚至崇拜体制，很多人会选择考公、进国企、从军、当警察等等一系列与国家机器密切相关的行业，当地社会也对此持以相当高的评价。
2.东北、华北人的人际相处模式更加注重“抱群”，但不“抱团”，而人与人之间的距离感则不那么明显，即使是两个素昧平生的陌生人也往往如此。在长春、在张家口、哪怕是在北京，不知道路该怎么走了，叫住路人问路、给指路，都是很平常的事情。看见别人手里提着什么好吃的、好看的，凑上前去问一句：“你这哪儿买的呀？”，也不是什么稀罕事。
而亲朋好友之间，就更是如此，以兄弟（老哥、哥儿们）、姐妹（XX姐、结界）互称的频度是很高的，放了学、下了班三五好友扎堆走，吃饭扎一堆、买东西扎一堆、连上厕所都扎一堆，关系好的近乎“黏在一起”了。
3.对于很大一部分华北、东北人来说，国家权威的地位是无与伦比的，而作为中华民族共通语的“普通话”是备受尊重的，自家方言往往会被放在一个较低的位置，嫌“土气”、“不上档次”。在语言文化领域，北方人普遍支持“书同文”、“言同音”，拥护中华江山在语言文字上的高度一致，但有时也会不自觉地排斥方言的存在。
再来聊聊南方（广东、福建）的情形吧！作为一个外乡人，来到岭南（此特指珠三角与闽南）你会感受到一种经济上的活力四射，社会文化的多元与开放，乃至日常生活的便利与舒适。这里的人们似乎对政治并没有那么热情，也很少沉醉于宏大叙事，他们更在意的是民生，是如何挣到更多的钱，如何让自己的生活水平日益提高，且该如何在奋斗过后享受人生。
闽粤一带的经济活力是毋庸置疑的，当地人的经济头脑与商业思维往往也是要好于国内其他地区的，也正是因为赚得到钱，这一地区的生活服务无论就质量、还是数量，其便捷性都是领先的。
比如说：1.广东、福建的很多大学生——甚至是中学生，早早地就开始与身边的亲友相谋相伴，提出自己的商业企划，并“真刀真枪”地利用零花钱、或是兼职打工来的资金将脑中的企划落为现实。特别是大学校园里，不少学生往往利用校友关系构筑起商业项目，很多人在学习之余也会投身这类副业，如代购、电商、推文及视频项目等等。
2.广东、福建人往往没有那么热衷于体制内的工作，虽然想考公务员的当地年轻人也是一大堆，但当地社会对此表示认同，却不崇拜。因为除却体制内，体制外也有着海量的优质岗位，天高任鸟飞，会读书当高管、领导、教授自然是好，但不是那块料，也不勉强。做生意也好，行买卖也罢，本省待不下去就闯外省，国内留不住就去外国，人生的路子又不止那一两条。
3.论生活服务的便捷性，南方不少地方都颇有浓厚的市井生活气息，这一点在闽粤体现得更加突出。最显著的一个特征，你发现没有？就是在广东福建，赫鲁晓夫楼并不多见，而城市道路也很少有大开大合之态（尤其是老城区），多半则是双线道或是四线道，这点与以北京为例的北方城市大相径庭。
由此，行走在闽粤城市的街道上，居民楼下便能看到一长排的各色底商，从小餐馆、小食肆到水果摊，再至药房、电信营业厅、理发店，短短一条百米不到的小路就能满足周边居民绝大部分的生活需求。而且，与一些北方城市（甚至是江浙城市）的不同之处在于，岭南的小铺头总是能经营到很晚，虽说十点关门实属正常，但开到十一点、十二点的也大有人在，凌晨出去吃碗炒粉、喝瓶啤酒，这是普通人的夜生活——整体来说，当地人是相当欢迎夜生活的，虽说广东有饮早茶的传统习俗，但也不妨碍夜里的享受。
对于来岭南上班求学的外省年轻人来说，最直观的感受除了浓郁的奋斗（揾食）气息、丰富多彩的生活服务与享受以外，还有一点也让人难以忘怀：那就是当地社会文化的多元性跟开放性。
记得以前B站曾公布过其用户画像，按地域分，广东的B站用户数高居第一。为什么？因为广东年轻人多啊！作为经济大省，广东还有福建一来都是老牌的人口净流入地，二来当地人的生育率也并不低，如此一来，珠三角还有闽南地区便富集了海量的年轻人，有土生土长的，也有自五湖四海聚来的。而年轻人多的地方，自然接受能力也更强，更愿意接纳亚文化与小众文化社群，也更愿意吸收外来文化，呈现出一派包容而自信的气象。
无论是古风汉服、ACGN（动漫游戏与小说）、独立音乐（城市民谣、嘻哈trap、方言音乐等）、篮足球等体育运动，你总能在这一地区找到同好，热热闹闹地加入一个繁荣的社群。就拿年轻人喜欢的二次元为例吧，广州动漫展无论就参与人次、线上线下的受众规模而言，放全国都是数一数二的。哪怕是再小众的爱好，你在当地总能寻得知己，当然这也是大城市独有的福利。无它，因为年轻人多，青春、活力、充满激情。
即使从岭南地区本身的人文分布来看，光是一个广东省就“塞”下了广府、客家、潮汕三大民系，他们的语言互不相通，分属粤语、客家话与闽南语，都是汉语族下的一级方言划分。可以毫不夸张地说，广州话跟汕头话之间的差异甚至要大于广州话跟北京话之间的差异！在饮食、风俗习惯方面，广东也呈现出了多姿多彩的特征，整个社会是很多元的，按民系分、按兴趣爱好分、按职业与追求分，每个人都能在其中找到属于自己的位置。
这也是我之所以强调南方（闽粤）社会文化多样性的原因，岭南地区由于山川海域的阻隔，并没有形成如华北-东北地区那样文化高度一致性的共同体，反倒各领风骚、丰富了当地社群。
还有，岭南地区有一个让我印象很深刻的特点，那就是面对威权所展露出的“反骨”。当年清政府昏聩无能、丧权辱国，广东，还有湖广（湖南湖北）的革命军势力几乎是协作在了一起，粤出孙文、起义武昌，当年大大小小的抗清起义自南海边至长江岸，席卷了大半个中国。而后的北伐战争、抗日战争，广东、广西还有湖南都于其中留下了浓墨重彩的一笔。
进入和平年代，以发展为主题后，岭南人民对于民权的追求也是很值得称道的。市民问政、连线市长、着眼民生，公众对于管理层的态度并不是一味地服从，该配合的时候自然义无反顾地配合，但不妥之时也敢大胆提出自己的质疑。有如此之监督，再加上珠三角管理层的开放，新鲜血液的补充使得当地治理体系步入了良性循环。
但是，岭南地区也有属于他自己的问题，那便是对个体的解放程度尚不够高，家庭甚至是家族、宗族于其小辈成员的控制力较强，而传统文化之于当地社会的影响依然深刻。甚至有时候，会有些外省人眼中比较匪夷所思的老旧观念存在：如男女结婚之前要先验八字，安家筑宅之时过分在意风水，还有闽粤社会对于“生男宝”所存在的普遍性执着。整体来说，相较于华北-东北地区而言，闽粤一带社会的“父权”属性更重，家族在当地人心中的地位也要更高。
宗族这东西，能成大事，但也能干坏事，最典型的负面案例就是陆丰的博社村。过强的宗族势力通常会以“小群体”的抱团而瓦解了对社会大集体的认同，严重影响了当地经商从业的正常秩序，也带来了不小的治安压力。
5. 山川和海洋电视剧百度百科
大川大海是电视剧《经山历海》，由杨亚洲、杨博执导，王丽坤、张国强、邹廷威、侯岩松领衔主演的乡村振兴剧。
该剧根据赵德发的小说《经山海》改编，讲诉了性格直爽的市区干部吴小蒿为梦想毅然报考楷坡镇副镇长，上任后与经验老道的镇长贺丰收扎根基层一起工作、努力、奋斗的平凡故事。
全剧以向上、昂扬的基调，讲诉基层党员的平凡故事，向观众讲诉共产党的理想。同时，也有利于党的组织生活建设、干部培养、振兴乡村和宣扬齐鲁文化，是一部有生活、接地气、有笑有泪、打动人心的现实题材作品。
