1. 海洋生物的食物链
大鱼食细鱼，细鱼食虾毛，虾毛食海澡。
2. 海洋生物的食物链教案
首先用白板来展示丛林中的食物链图片，然后按照图片上的动物进行逐一讲解让学生了解自然界的自然法则教育孩子要保护动物也要注意自身的安全
3. 海洋生物食物链图片
海洋肉食类食物链顶端属虎鲸。
海洋食物链主要有两种基本的存在方式：一种是“牧食食物链”。这种食物链是从绿色植物开始，例如小型浮游微藻转换到浮游动物或者较大的植食性动物中，食物链的顶端主要是肉食性鱼类。第二种形式是“碎屑食物链”。即以碎屑为起点的食物链。食物的转移方式是：从碎屑，包括死亡的有机物、动物粪便、小型原生动物和细菌等，到取食碎屑的小螃蟹、小鱼，以较大的食肉动物如大鱼、海鸟等为最终点。
不过人类是这个地球上所有食物链的顶端，啥都能吃。
4. 海洋生物的食物链关系
浮游植物→小鱼→海豹→虎鲸 ②能量流动；浮游植物；光合 ③食物链；递减；虎鲸 ④分解；细菌、真菌
细菌和真菌能够将动植物的遗体、粪便以及枯枝落叶等中的有机物分解为简单的无机物，供植物重新利用，因此细菌和真菌是生态系统中的分解者；分解者在生态系统中的物质循环中起着重要的作用．
5. 海洋生物食物链大班教案
鲨鱼是一类古老的生活在海洋中的软骨鱼类，位于海中食物链顶端，和人类不一样，鲨鱼一辈子都在换牙，拥有不断更新牙齿的超能力，大多数鲨鱼都是食肉动物，只有鲸鲨比较温和，主要以浮游生物为食，不会攻击人类，鲨鱼的嗅觉非常灵敏，能闻到远处的气味。
6. 海洋生物的食物链结构
若是海洋中，那么就属虎鲸了。
虎鲸（学名：Orcinus orca）是一种大型齿鲸，身长为8～10米，体重9吨左右，头部略圆，具有不明显的喙；背鳍高而直立，弯曲长达1米；身体黑、白两色。两翼骨远隔开。颞窝大。下颌骨相对较短。在上、下颌每齿列有10～12枚圆锥形的齿。嘴巴细长，牙齿锋利，性情凶猛，食肉动物，善于进攻猎物，是企鹅、海豹等动物的天敌。有时它们还袭击其它鲸类，甚至是大白鲨，可称得上是海上霸王。虎鲸是一种高度社会化的动物，有一些群体组成的家族是动物界中最稳定的家族。虎鲸的一些复杂社会行为，捕猎技巧，和声音交流，被认为是虎鲸拥有自己的文化的证据。分布于几乎所有的海洋区域，从赤道到极地水域。水温或深度没有限制其范围。分布延伸到许多封闭或半封闭的海域，如地中海，鄂霍次克海，加利福尼亚湾，墨西哥湾，红海和波斯湾。 海洋食物链主要有两种基本的存在方式：一种是“牧食食物链”。这种食物链是从绿色植物开始，例如小型浮游微藻转换到浮游动物或者较大的植食性动物中，食物链的顶端主要是肉食性鱼类。第二种形式是“碎屑食物链”。即以碎屑为起点的食物链。食物的转移方式是：从碎屑，包括死亡的有机物、动物粪便、小型原生动物和细菌等，到取食碎屑的小螃蟹、小鱼，以较大的食肉动物如大鱼、海鸟等为最终点。 “海洋牧食食物链” 又可分细分为三种类型：大洋食物链、沿岸食物链和上升流食物链。由于这三种水域的环境特点、生活的海洋生物种类不同，其食物链的长短，也就是营养级的数量也不一样。大洋区的生物种类食物链的营养级最多，其次是沿岸食物链，上升流食物链的营养级最少。7. 海洋生物的食物链结构图
最开始的鱼类是无颌类，顾名思义，就是没有上下颌的鱼类。它们无法通过嘴巴的开合来捕猎，把含有微小动物和沉积物的水吸入口中，其中一类身上还覆盖着坚硬的骨片“盔甲”，生活在海底。它们最早出现于5亿多年前的早寒武纪，是最早分化出来的鱼类。无颌类在当时海洋中的主要代表是甲胄鱼类。
后来由于基因突变，出现了第一只长出颌骨的鱼，有颌鱼类能够主动、有效地捕食。在“物竞天择，适者生存”的自然选择下，越来越多的有颌鱼类开始出现，无颌鱼类在捕猎竞技中落入下风。
为了能够继续生存下去，有的鱼进化出了超强的颌骨，拥有可以将鲨鱼一分为二的咬合力，有的鱼却开始探索新的天地。
有颌鱼类的出现，使海洋中的生存竞争愈发激烈，“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的食物链，从那时便已形成。
8. 海洋生物的食物链英文版
孔子是君子之道的创始人，是君子世界的万世国王。
子曰：君子有终身之乐，无一日之忧。没有忧愁只有快乐，那便是人间天堂。
何谓君子？用孔子的话说，君子是：弘"天地人"之道的人 ，能做到"尽人事以听天命"的人。
君：古代译为最高统治者，《仪礼·丧服》篇讲:君,至尊也，《大学》讲：修身、齐家、治国、平天下的人。曾参在《大学》里把一个普通人到平天下的君子的进化过程和逻辑关系写得很清楚了。简单地说我们绝大多数人是活在"得失价值系统"下的，被孔子称为"小人"，"小人"通过修身突破"得失价值系统"成为君子，君子思想行为是立在了"小人"之上的，其本质等于站在食物链顶端的人。
因为人性相同，君子通过修身看透人性，看透人类社会的本末，通过人性能知道一个人的优缺点，通过优缺点能知道人的行为习惯，通过行为习惯能知道做事的结果。简单的说就是什么样的人在什么样的情况下，会干什么，他可以推演出来。这是君子修身的目的、是治国、平天下的基础。这也是孔子为什么能做到因材施教的原因，首先他得有能力看到别人的弱点、缺陷，才有教的可能。
什么是"五十而知天命"呢？
首先肯定不是到了五十就能"知天命"。"知天命"的基础是"不惑"，是极致的"尽人事"。孔子把人能做到的一面称为"尽人事"，极致的"尽人事"、论"本末"而求得事物的本相，事物本相又是指引人行为"尽人事"的明灯，他们相辅相成。而当这一切都极致以后，还不能得完美结果，那么一定还有别的原因，这就是天命产生的原因。天命承担了尽人事后而不得完美结果的责任，他是事物完满不可或缺的部分，是不以人的意志为转移的。明白了这个道理，自然内心就能接受上天的各种安排。所以"尽人事、听天命"二者组合在一起，就是人的宿命，就是"天地人"之道。也是"君子有终身之乐、无一日之忧"的基础。
当一个人站在了食物链的顶端，常常会引发灾难。
像霸王项羽，因他而死的人以百万计，在那个物质匮乏的时代，这是个极大的数字。又如诸葛亮、司马懿对垒，故事的背后是多少人抛头颅、洒热血，多少家破人亡的人间惨剧。而我们呢，日夜研究他们的三十六计、七十二般变化，背后的人间惨剧被所谓的"成功代价"一笔带过。从人类的角度来说，这是灵魂缺失、丧失人性的行为。这是孔子反对战争的原因，他看到的不是一将功成的辉煌，而是万骨枯的人间地狱。
子路问老师：听到了一个道理，是不是应该马上实践？孔子说：那怎么行，要先问过父亲、兄长才行。冉求问：听到了一个道理，是不是应该马上实践？孔子说：是的，听到了就应立即实践。他两问问题的时候公西华都在旁边，公西华就问老师：他两问的问题一样，为什么老师给出的答案不一样呢？孔子说：子路性格鲁莽，所以让他问父兄，以求减少行为过失。冉求优柔，做事不果断，于是要打消他的疑虑，让他放心去做。
孔子透过人性看到别人的弱点、缺陷，想办法帮别人在行为上弥补缺陷，而不是奴役、掠夺。这是儒家"德、仁"由来的原因，是曾参"止于至善"的原因，是王阳明"致良知"的原因。
当人站在了食物链的顶端以天下大同的思想境界去爱人，才是治国平天下的君子。